《周公解梦》应该是大街小巷各个地摊文学上的必备书目了。
此书作为古老的梦境占卜用书，在中国民间流传已久，然而关于周公其人的历史，却鲜为人知。
后人借他之名而编撰的《周公解梦》究竟有多大的可信度，也不得而知。今天，笔者就为大家解密周公究竟是谁，一部《周公解梦》，内容到底真假。
真或者不真，周公解梦这个说法又是怎么来的？
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托名周公，用的却是孔子的像
周公，原名姬旦，因采邑在西周王畿之地的周原，也就是岐山脚下西周发源地，所以尊称周公，后世称之为周公旦。
在周文王一大堆儿子中，周公的名号，虽然不如周武王那么响亮，不过要真论及对西周的贡献，周公如果说自己第一，估计周武王不好意思说第二。
他不仅辅佐周武王完成了小邦周的灭商大计，更重要的是，武王在灭商以后不到三年就去世，成王年幼，此时摄政的周公才是西周王朝第二代的政治核心。
不仅如此，奠定西周统治基石的周礼也正是在他著作的，周礼中的文化内涵，不仅保证了西周的秩序巩固，甚至影响到后世三千年的文化习俗，甚至于今天，在人们彼此交往中的一系列礼仪，规则，都是受到周礼的影响。
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作为周文王的儿子，姬旦在占卜学方面的称得上是尽得父亲真传，尤其擅长解梦辨吉凶。
贾谊曾经评价周公:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。
诸位须知，在自然科学尚不发达的奴隶制社会，以伏羲八卦理论结合个人运势，窥探梦境占卜前程，是一门比较权威的学术，有着广泛的群众基础。
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别说解梦了， 在刚刚灭亡的商朝那里，通过祭祀占卜，向逝去的先王求卦，简直是整个大商王朝的集体信念。
所以毋庸置疑的是，周公擅长的是从老爹周文王那里继承的占卜和周易，同时也是周礼的创作者，而且《周公解梦》中的周公，确实是指周公旦，但却是托名伪作，也就是说，这本书的作者并非周公，甚至根据现有的文献，我们不知道它是何年何月诞生的。
那么，《周公解梦》又是怎样跟周公扯上关系的呢？它又是怎样讹传的呢？
其实这里边就不得不提到一位儒学大拿——孔老夫子了。
周公旦制定的周礼，是周王朝礼乐制度的源头，到了春秋时期，礼崩乐坏，诸侯互相争霸，视周天子为儿戏，面对这种现象，向来推崇周礼的孔子很是焦虑，就像咱们今天的一些人，面对物欲横流的社会总是喜欢感叹一句“世风日下，人心不古”一样。
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孔子认为，只有恢复周礼，才可以让混乱的社会重新恢复秩序，诸侯国之间才不会彼此混战，底层人民也不会因苛政而受苦，可以说，《周礼》不仅是儒家经典之一，同时还是儒家思想的源头。
在论语中，记载了孔子这么一句感叹，也正是这句话，让梦和周公产生了关联：
子曰“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。
意思就是，唉，我衰老的很厉害了，已经很久没有梦见周公了。
这句话表现了孔子对周公的推崇和怀念，也表达了他对周礼的崇拜。
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后来随着儒家学说成为封建王朝的正统思想，论语也成为儒家重要文献，推而广之，于是孔子的这句话也就普遍性被大家所熟知，久而久之，人们用去见周公来形容我要睡觉，现在依然有这个说法。
因为这个原因，周公就不可避免的和梦联系到了一起，梦文化也是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分。
而更不知何年何月，因为孔子的这句话，博学多才无所不知的周公也渐渐被讹传为梦境的解读者，后人借助周公的名义，加上自己的分析，整理编辑出《周公解梦》这部书。
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